Poi ci sono un po’ di pezzi internazionali: Herald Sun, Welt, Focus, Wochenblatt, Kath.net, più altri in lingua portoghese e olandese.

Pubblicato su palazzoapostolico.it venerdì 3 febbraio 2012

Nel mio libro con padre Amorth, “L’ultimo esorcista”, viene descritto un incontro più o meno ravvicinato tra Benedetto XVI e due posseduti. Poiché ieri diversi media, soprattutto internazionali, hanno travisato il testo facendo divenire questo fatto (che resta nell’ordine della straordinarietà) come un esorcismo compiuto dal Papa, riporto interamente la parte del libro che ne parla, a beneficio di tutti. E’ padre Amorth a parlare. Buona lettura.

Fa caldo in piazza San Pietro. La primavera è oramai inoltrata. Il sole picchia sulla piazza dove una folla di fedeli aspetta il Papa. È mercoledì, il giorno dell’udienza generale. I fedeli sono arrivati da tutto il mondo.

Dal fondo della piazza entra un gruppetto di quattro persone. Due donne e due giovani uomini. Le donne sono due mie assistenti. Mi aiutano durante gli esorcismi, pregano per me e per i posseduti e assistono per quanto è loro possibile i posseduti nel loro lungo e difficile percorso di liberazione.

I due giovani uomini sono due posseduti. Nessuno lo sa. Lo sanno soltanto loro e le due donne che li «scortano».

Quel mercoledì le donne decidono di portare i due all’udienza del Papa perché pensano che potrebbero trarne giovamento. Non è un mistero che molti gesti e parole del Papa facciano imbestialire Satana. Non è un mistero che anche la sola presenza del Papa inquieti e in qualche modo aiuti i posseduti nella loro battaglia contro colui che li possiede.

I quattro si avvicinano verso le transenne in prossimità del palco da dove Benedetto XVI di lì a poco è chiamato a parlare. Le guardie svizzere li fermano. Non hanno i biglietti per proseguire oltre. Le due donne insistono. È importante per loro riuscire a portare i due posseduti il più possibile vicino al Papa.

Le guardie svizzere non ammettono deroghe e intimano loro di allontanarsi. Così una delle due donne fa finta di sentirsi male. La sceneggiata ottiene un risultato. I quattro vengono fatti accomodare oltre le transenne, nei posti riservati ai disabili. «Avete visto, Giovanni e Marco?» chiedono le due donne ai due posseduti. «Ce l’abbiamo fatta. Tra poco arriverà il Papa e noi siamo qui vicini a lui». I due non parlano. Sono stranamente silenziosi. È come se coloro che li possiedono (si tratta di due demoni diversi) stiano cominciando a capire chi di lì a poco arriverà in piazza.

Suonano le 10. Dall’arco delle campane, il portone a fianco della basilica vaticana, esce una jeep bianca. Sopra tre uomini. Un guidatore, il Papa in piedi e, seduto al suo fianco, il suo segretario particolare monsignor Georg Gänswein. Le due donne si girano verso Giovanni e Marco. Istintivamente li sorreggono con le braccia. I due, infatti, iniziano ad avere comportamenti strani. Giovanni trema e batte i denti. Le due donne capiscono che qualcuno sta cominciando ad agire nel corpo di Giovanni e di Marco. Qualcuno che col passare dei minuti si mostra sempre più agitato. «Giovanni, mantieni il controllo di te stesso» dice una delle due donne. «Non farti sopraffare. Reagisci. Mantieni il controllo».

L’altra donna dice le stesse parole a Marco. Giovanni non sembra ascoltare le parole della donna. Salvo, d’improvviso, girarsi e dirle con voce lenta e che sembra venire da non si sa quale mondo: «Io non sono Giovanni».

La donna non dice più nulla. Sa che con il diavolo solo un esorcista può parlare. Se lei lo facesse sarebbe molto rischioso. Così rimane in silenzio e si limita a sostenere il corpo di Giovanni, ora completamente in mano al demonio. La jeep gira per tutta la piazza. I due posseduti si piegano per terra. Battono la testa per terra. Le guardie svizzere li osservano ma non intervengono. Sono forse abituate a scene del genere? Forse sì. Forse altre volte hanno assistito alle reazioni dei posseduti innanzi al Papa. La jeep compie un lungo percorso. Poi arriva in cima alla piazza, a pochi metri dal portone della basilica vaticana.

Il Papa scende dall’auto e saluta le persone poste nelle prime file. Giovanni e Marco, insieme, iniziano a ululare. Sdraiati per terra ululano. Ululano fortissimo. «Santità, santità, siamo qui!» urla al Papa una delle due donne cercando di attirare la sua attenzione.

Benedetto XVI si gira ma non si avvicina. Vede le due donne e vede i due giovani uomini per terra che urlano, sbavano, tremano, danno in escandescenze. Vede lo sguardo d’odio dei due uomini. Uno sguardo diretto contro di lui. Il Papa non si scompone. Guarda da lontano. Alza un braccio e benedice i quattro. Per i due posseduti è una scossa furente. Una frustata assestata su tutto il corpo. Tanto che cadono 3 metri indietro, sbattuti per terra.

Adesso non urlano più. Ma piangono, piangono, piangono. Gemono per tutta l’udienza. Quando poi il Papa se ne va, rientrano in se stessi. Tornano se stessi. E non ricordano nulla.

Benedetto XVI è temutissimo da Satana. Le sue messe, le sue benedizioni, le sue parole sono come dei potenti esorcismi. Non credo che Benedetto XVI compia esorcismi. O almeno la cosa non mi risulta. Credo tuttavia che tutto il suo pontificato sia un grande esorcismo contro Satana. Efficace. Potente. Un grande esorcismo che molto dovrebbe insegnare ai vescovi e ai cardinali che non credono: costoro comunque dovranno rispondere della loro incredulità.

Non credere e soprattutto non nominare esorcisti laddove ce ne è esplicito bisogno è, a mio avviso, un peccato grave, un peccato mortale. Il modo con cui Benedetto XVI vive la liturgia. Il suo rispetto delle regole. Il suo rigore. La sua postura sono effi cacissimi contro Satana.

La liturgia celebrata dal Pontefice è potente. Satana è ferito ogni volta che il Papa celebra l’eucaristia. Satana molto ha temuto l’elezione di Ratzinger al soglio di Pietro. Perché vedeva in lui la continuazione della grande battaglia che contro di lui ha fatto per ventisei anni e mezzo il suo predecessore, Giovanni Paolo II. Il Papa che, lui sì, faceva esorcismi.

Pubblicato su palazzoapostolico.it venerdì 3 febbraio 2012

I-media avrebbe dovuto leggere bene il libro di Amorth prima di chiedere lumi a Lombardi. Avrebbe scoperto che nel libro Amorth non parla di “esorcismo” ma di benedizione “da lontano” alla quale (e alle sue conseguenze) hanno assistito diversi testimoni.

Post scriputm: mi scrive I-media: non abbiamo scritto che “la notizia secondo la quale Benedetto XVI avrebbe fatto un esorcismo in piazza San Pietro è falsa“ ma che, secondo Padre Lombardi, la storia raccontata da padre Amorth e “senza nessun fondamento“. Inoltre sembra difficile “leggere bene il libro di Amorth“ visto che deve ancora uscire. In effetti, ci siamo limitati a quello che pubblicava Panorama che parla chiaramente di “esorcismi davvero straordinari“ di cui “un rito eseguito da Joseph Ratzinger“. Forse quel settimanale a anche qualche responsabilità…
Cordialmente
Antoine-Marie Izoard
Direttore dell’agenzia I.MEDIA

Pubblicato su palazzoapostolico.it giovedì 2 febbraio 2011

Ho passato con lui due ore ogni settimana, per diversi mesi. Volevo scrivere una storia vera e nello stesso tempo esplosiva. E’ stato difficile entrare nella sua mente, capire cosa significa essere esorcista in una diocesi particolare come quella di Roma. Anche perché non sapevo nulla di un argomento che, più che attirarmi, mi spaventava.

Padre Gabriele Amorth, l’esorcista più famoso al mondo ancora oggi “praticante” in diocesi, ci ha messo qualche settimana a vedere e rivedere il testo defintivo. Il risultato lo vedete da oggi, in tutte le librerie. S’intitola L’ultimo esorcista, è edito da Piemme e costa 16 euro e cinquanta.

All’età di 86 anni, con oltre 160.000 esorcismi praticati, Amorth è tra i più autorevoli esorcisti della chiesa cattolica. In questo libro racconta la sua lunga vita in lotta contro Satana. Il giorno in cui un cardinale gli disse: “Ti nomino esorcista”. Il primo esorcismo su un contadino che parlava aramaico e di colpo si mise a levitare. Tante storie fino ad arrivare alle possessioni più dure, quelle dei preti e delle suore. Poi gli esorcismi dei Papi, la scomparsa di Emanuela Orlandi che è un mistero dietro il quale si potrebbero nascondere sette sataniche; magia, spiritismo e superstizione si nascondono dietro l’omicidio della suora di Chiavenna e di altri efferati delitti perpetrati da adolescenti come Erika e Omar: sono in crescita i fenomeni di bambini posseduti da presenze oscure. Nel libro Amorth parla anche dell’esistenza “del figlio prediletto di Satana”, una figura della quale occorerebbe diffidare.

La lotta contro il maligno, cominciata all’origine del mondo, è destinata a durare fino alla fine dei tempi, ma siamo alla battaglia finale.

Nel suo lungo racconto, padre Amorth lancia infine una denuncia: non tutta la chiesa crede all’esistenza del demonio. “Eminenza” disse un giorno Amorth a un cardinale che non credeva all’esistenza di Satana, “lei dovrebbe leggere un libro”. “Quale?” gli chiese il cardinale. “Lei dovrebbe leggere il vangelo”.

Pubblicato su palazzoapostolico.it giovedì 2 febbraio 2012

Pubblicato su palazzoapostolico.it mercoledì 1 febbraio 2011

L’articolo più interessante del giorno è senza dubbio l’apertura della pagina culturale di Avvenire. Roberto Beretta intervista il filosofo Claudio Tarditi, ricercatore in filosofia all’università di Torino, che ha scritto per Lindau “Il diavolo, probabilmente. Ripensare Satana oggi”.

In un’intervista intitolata “Vade retro diavolo scatenato“, Tarditi fonda una “demonologia razionale” tornando sulle tesi del filosofo René Girard e ridà cittadinanza al diavolo nel pensiero contemporaneo.

Il diavolo vive nel mondo innescando rivalità che portano alla divisione. Non a caso egli è “il divisore”. Il cristianesimo, o meglio Cristo, ha scardinato questo processo rifiutando per primo la logica della competizione e risponendo a Satana col martirio. Paradossalmente però la venuta di Cristo non ha sconfitto Satana ma anzi l’ha oltremodo “inferocito”, “scatenato”. Dice Tarditi: “Per restare in vita” il diavolo “deve moltiplicare le sue azioni di rivalità continua. La terra diviene un inferno”.

Pubblicato su palazzoapostolico.it mercoledì 25 gennaio 2011

Scrive Franco Adriano su Italia Oggi, in un pezzo intitolato “Il miracolo del cardinale: è sempre su twitter senza toccare il computer” che dietro i cinguettii di @CardRavasi su twitter non c’è in realtà il cardinale capo della Cultura della Santa Sede ma “il giovane britannico Richard Rouse”, un addetto stampa dotato di “una forte padronanza del mezzo da buon nativo digitale e spiccato profilo internazionale”.

Sempre secondo Italia Oggi, Richard Rouse sarebbe addirittura colui che scrive i post sul blog di Ravasi “Parola & parole“.

Io non ci credo, però il dubbio rersta. Qualcuno è in grado di chiarire?

Pubblicato su palazzoapostolico.it martedì 24 gennaio 2012

Notizie importanti oggi dalla rassegna stampa. Il Corriere della Sera ha trovato il nuovo Carlo Maria Martini: “I martiniani sono tornati” scrive in un editoriale Massimo Tedeschi, “e hanno trovato, forse, un nuovo punto di riferimento”.

Chi? Si tratta del vescovo di Brescia Luciano Monari, di origini modenesi (nato a Sassuolo 69 anni fa), biblista allievo di Martini che da quattro anni guida la diocesi che ha dato i natali a Paolo VI: “Un vivaio del cattolicesimo liberale e democratico, un possibile snodo del nuovo protagonismo dei cattolici nella vita pubblica italiana”.

Monari ha rilasciato ieri un’intervista all’edizione bresciana del Corriere, “quasi un manifesto” dice oggi Tedeschi. E ancora: “Se non è un manifesto poco ci manca”.

Perché Monari come Martini? Cosa lo avvicina al biblista meneghino? Il Corriere è esplicito sopratutto nell’indicare da chi, Monari, si distanzia: egli “non usa la clava ruiniana dei ‘valori non negoziabili’”. Piuttosto “parte dall’osservazione del reale per ‘cogliere le possibilità di bene che la società offre’. Là dove sono in gioco valori evangelici, la presa di posizione del vescovo di Brescia è netta”.

Secondo il Corriere “alleato” di Monari è il vescovo di Bergamo, il bresciano Francesco Beschi. Entrambi “su temi politici e sociali ” investono fortemente “sui laici e sulla loro autonomia”. E ancora: “Nessuna scomunica ai cristiani che militano a destra o a sinistra, ma un appello a entrambi a incontrarsi non solo per pregare, ma per scambiare le proprie opinioni. Nello spirito di Todi”.

Leggi qui l’editoriale integrale del Corriere: “Il Manifesto del vescovo di Brescia. Impegno nel Sociale senza Scomuniche”

Pubblicato su palazzoapostolico.it giovedì 19 gennaio 2012

Leggo qui questa importante smentita di padre Amorth in merito.

Dice Amorth: “Non ho mai affermato che Mario Monti è ‘capo massone e strumento di Satana in un’Europa’”.

E ancora. “Non ho mai rilasciato un’intervista in questo senso e comunque non ho assolutamente questo giudizio in merito al presidente del Consiglio Mario Monti. Chi ha scritto queste cose le ha inventate e la cosa mi spiace molto”.

Pubblicato su palazzoapostolico.it sabato 14 gennaio 2011

Arriva il Natale e la Libreria editrice vaticana (Lev), molto attiva e dinamica da quando alla sua guida c’è il salesiano don Giuseppe Costa, decide di puntare tutto sull’economia.

O meglio, sulla crisi finanziaria letta e interpretata dal presidente dello Ior, Ettore Gotti Tedeschi. Un volume, quello in uscita, che raccoglie (non so se ci sono testi inediti) i suoi interventi sull’Osservatore Romano dedicati (da tempo) alla crisi e alle sue soluzioni.

Non mancherà l’editoriale che Gotti Tedeschi scrisse il 7 novembre scorso intitolato “Di fronte alle prospettive deflazionistiche. Un nuovo modello di leadership”.

Pochi giorni dopo la pubblicazione da parte del Pontificio consiglio per la giustizia e la pace, guidato dal cardinale Peter Appiah Turkson e dal vescovo Mario Toso, di un documento dedicato alla crisi economico-finanziaria e alle sue possibili soluzioni nel quale si auspicava la nascita di un’autorità politica mondiale che garantisca la trasparenza dei mercati, Gotti Tedeschi scriveva di non ritenere opportuni interventi di tipo protezionistico.

Una correzione di rotta decisa, rimarcata sotto Natale da questa pubblicazione libraria.

Pubblicato su palazzoapostolico.it giovedì 1 dicembre 2011