A chi non piace il Cortile dei gentili

4 marzo 2010 -

L’idea lanciata da monsignor Gianfranco Ravasi di una fondazione che faccia proprio l’auspicio del Papa di creare un luogo di dialogo tra cattolici e non credenti, il cosiddetto “Cortile dei gentili” – ne ho parlato sul Foglio in questo articolo: “La finestra sul cortile dei gentili si apre a Parigi, laica e spirituale insieme” – non piace a tutti.

A palazzoapostolico è il curatore di Fides et Forma, Francesco Colafemmina, a scrivere queste righe:

“A mio modestissimo parere, il Santo Padre ha fatto un discorso completamente diverso. Ad esempio quando qualche anno fa incontrò Oriana Fallaci, dimostrò l’apertura della chiesa nei riguardi di intellettuali atei o piuttosto agnostici che comprendono le esigenze del cristianesimo ma non hanno la fede. L’assenza di fede non presuppone una posizione ostile o contraria alla chiesa, spesso è semplicemente una nebbia o una oscurità che si posa nell’anima dell’uomo e gli impedisce di credere, pur nutrendo la consapevolezza della profonda verità che il cristianesimo esprime nei molteplici aspetti della vita dell’uomo su questa terra. A Parigi nel 2008 il Papa disse: ‘Paolo non annuncia dei ignoti. Egli annuncia Colui che gli uomini ignorano, eppure conoscono: l’Ignoto-Conosciuto; Colui che cercano, di cui, in fondo, hanno conoscenza e che, tuttavia, è l’Ignoto e l’Inconoscibile. Il più profondo del pensiero e del sentimento umani sa in qualche modo che Egli deve esistere’. E aggiunse che il cristianesimo non offre un pensiero ma offre la manifestazione concreta e reale di Cristo. Questa è la Verità tangibile da tutti, anche dai non credenti. L’operazione che è in cantiere mi sembra che invece parta non da persone che umilmente si mettono alla ricerca di Dio, ma da persone che magari per una ragione strumentale (vedi l’idea della chiesa come baluardo del contrasto al materialismo capitalistico e sessuale che la Kristeva sostiene in chiave psicanalitica) apprezzano il Papa o alcune dottrine della chiesa. L’operazione-evento non credo sia ciò che il Papa desidera. L’evangelizzazione anche dei non credenti non è un ‘evento’, bensì un’azione di annuncio alle anime bisognose di salvezza, anche se il nome di Colui che è Salvezza non lo conoscono ancora. Se poi il dialogo avviene con grandi intellettuali borderline massonico-radical chic, allora perché non cominciare da tutti i massoni (uomini del dubbio aperti al dialogo!) che sono ancora gravati dalla dichiarazione della CDF del 1983? Rifondare una cultura cristiana europea non è semplice. Eppure per farlo non credo servano tanti lustrini e tanti soldini, a volte basta aprire il cuore e la mente e avviare i processi lenti e lievitanti che tanto piaccono a Benedetto XVI, processi di certo non a senso unico. Vedi l’esempio della ‘riforma liturgica’: in pochi anni (3) quante messe nella forma straordinaria ci sono nel mondo? Quanti sacerdoti hanno riscoperto il mistero attraverso un sincero e non ideologico recupero della tradizione? E quanti seguono l’esempio semplice di Papa Benedetto, ponendo un crocifisso dinanzi all’altare durante la liturgia? Far fermentare un nuovo tessuto culturale attraverso una evangelizzazione non relativistica e non intellettualistica, ma ricca di carità e soprattutto Verità: non è forse questo che la Chiesa dovrebbe fare nelle intenzione di Papa Benedetto?”.

Pubblicato su palazzoapostolico.it giovedì 4 marzo 2010