Contro questa schizofrenia, di fronte a limitati dissensi tra spagnoli e italiani, emerse un’amplissima maggioranza in nome non del relativismo ma dell’incompetenza dello Stato in materia religiosa, che unì l’episcopato americano, rafforzato dall’elezione di Kennedy e che aveva presenti le critiche dei protestanti Usa per la repressione anti-protestante in Spagna, a quello polacco, passando per quelli dei Paesi di missione. Un’impostazione molto simile a quella che troviamo ante-litteram espressa da de Gasperi rispetto al ruolo della religione nella Costituzione rispetto alle richieste vaticane nei lavori di Padre Sale: da ex-suddito del pluralista Impero Austro-Ungarico l’idea di “religione di stato” gli risultava semplicemente incomprensibile. La discontinuità secifica c’era perché la Chiesa ragionava di più in un’ottica missionaria e universale, ovvero più “cattolica”. Secondo me questo andrebbe in qualche modo spiegato ai lefebvriani: a volte si è più cattolici nella discontinuità.

Cari saluti