Grande attesa in Vaticano per le cinque fatiche natalizie del Papa
24 dicembre 2008 -
C’è grande attesa nei sacri palazzi per le cinque fatiche natalizie di Benedetto XVI. Perché dalla Messa di mezzanotte di questa sera fino a quella dell’11 gennaio in cui verranno battezzati dei bambini figli di dipendenti vaticani (in mezzo ci sono le omelie del primo gennaio e dell’Epifania e, insieme, il messaggio al mondo a precedere la benedizione Urbi et Orbi di domani), quello che il Papa intende proporre ai fedeli è un vero e proprio inno alla vita.
Da qualche settimana il Papa non riceve più nessuno il martedì: in questi giorni, infatti, si dedica a scrivere la seconda parte del libro dedicato a Gesù di Nazaret e, insieme, lavora ai testi dei discorsi più importanti da pronunciare. In questi giorni, ovviamente, quelli del Natale.
Dicono in Vaticano che è normale che il Papa, parlando del Natale, parli della vita.Il Natale è festa della vita. Ma, insieme, dicono che il momento è particolare. La vita, anche in Italia, è sotto attacco. Pochi giorni fa c’è stato il via libera da parte dell’Agenzia italiana del farmaco all’utilizzo della pillola abortiva. E poi c’è Eluana Englaro. La ferita di due anni fa causata dalla morte, avvenuta a un passo dalle feste natalizie, di Piergiorgio Welby è ancora aperta. E quest’anno sono in molti a sperare che la vicenda di Eluana non abbia il suo tragico epilogo proprio sotto Natale: sarebbe una seconda ferita difficilmente rimarginabile per i cattolici.
Benedetto XVI, pur non essendo un teologo moralista non disdegna innestare nel suo dire fortemente ancorato sulla fede, passaggi pratici e, dunque, etici. E quando svolge questi innesti – l’ultimo due giorni fa dedicato al termine “gender” e, più in generale, a una sessualità non sganciata dai disegni del Creatore e, quindi, dall’atto unitivo di un uomo e di una donna per sua natura aperto al dono della vita – sovente vi ritorna sopra più volte, per spiegare quanto detto secondo nuovi fuochi. Così farà durante le prossime festività, quando parlerà del mistero del Natale, la festa della nascita di Dio, la festa della vita, della sua sacralità e inviolabilità.
Il mondo dell’associazionismo cattolico che fa riferimento a Scienza & Vita ha provato due giorni fa a esorcizzare la possibilità della scomparsa di Eluana Englaro. L’ha fatto “alla Testori”, ovvero con una serata teatrale che ha avuto luogo all’Auditorium di Roma. Un monologo di Davide Rondoni pronunciato da Luca Ward per dire che, come recitava il titolo della serata, «lieve, tenace è la vita». Poi la salita sul palco di Mario Melazzini, affetto da una grave patologia. Dice al Riformista Mimmo Delle Foglie, portavoce di Scienza & Vita: «Attraverso linguaggi diversi, come l’arte, la musica, il teatro, vogliamo essere più incisivi nell’educazione alla vita. L’evento dell’Auditorium, in questo senso, è stata una serata di teatro civile. Non so di cosa parlerà il Papa durante il Natale. Ma so che ogni suo affondo sulla vita è utile».
Ieri, intanto, è stato Avvenire a riportare le dichiarazioni del neurologo Giuliano Dolce, direttore dell’Istituo Sant’Anna di Crotone, secondo cui il decreto della Corte d’Appello non terrebbe conto del fatto che Eluana deglutisca e che per anni sia stata nutrita per bocca. Hanno spiegato da Scienza & Vita: «Ci chiediamo se questa circostanza non sia tale da dover indurre a un ulteriore ripensamento sul destino di Eluana».
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Christmas Message
by Olavo de Carvalho
When questioned about the date of the end of the world, Jesus Christ said it was a well guarded secret that God the Father kept to Himself (Mt. 24:36). This answer carries with itself two unescapable logical implications:
First, Christ is the Divine Logos, the Divine Reason, that is, the living eternal system of all the laws that govern the cosmos and every possible reality. If the knowledge concerning the time for the end of the world belongs properly to the Father and not to the Son as such, this means that the arrival of the end will not be determined by any previous law, but by a pure Act of Will, an expression of the Divine Freedom and not properly of the Divine Reason.
Second, if the time for the end is an unsearchable mistery, the culmination or final purpose of the human historical process is also unknowable, for any state of progress or decay that can have been attained at a precise date can be changed by further unforeseen developments the next day or minute. An eternal decision by God the Father Himself makes that human History is an open process, not limited by any predetermined ends, not destined to reach any predefined state of perfection.
For five or six centuries now, however, many men have been trying to persuade mankind that they not only can foresee very clearly that state of perfection, but know the precise social, cultural, political and historical roads that should be travelled in order to attain it.
This is what I call the revolutionary mind. If the historical results of its coming to the world took the form of mass killings, tyrannical governments and undescribable misery and pain, it was not because the revolutionary mind was betrayed by its own representatives or committed some little mistakes underway to its promised earthly paradise. It was because the revolutionary mind presumes to be wiser than Christ Himself. And whoever presumes to be wiser than Christ refuses also the Holy Spirit. The revolutionary mind is the sin against the Holy Spirit, a sin that will not be forgiven during this life or in the hereafter.
One should never believe that following the destruction of such or such revolutionary regime the revolutionary mind was forever expelled from human history. Under thousands of new disguises, many of which very subtle and hard to recognize, it reappears again and again in our hearts and minds, for it is the specifically modern version of the great temptation.
Today, as we prepare ourselves to contemplate once more the Divine Child in His humble craddle, please remember: He is the source and the limit of our knowledge. He is the measure, the ruler and the scale. He is the Alpha and the Omega. Beyond these limits, there is only the unsearchable mistery of Divine Freedom.